文 黄凌（曹家村）

端午节植根中华大地久矣，虽然起始的准确时间难以查证，但据史书记载距今约有2500多年的历史。端者，开端也，午者，午月也。阴历以地支纪月，正月为寅，顺次至五月为午，五日又为午日，因此，古人把五月初五称为端午。端午节的别称有一大堆，如端阳、端五、重五、天中、龙舟节、粽子节、夏节、菖节、蒲节、灯节等，由此也可推见它在百姓心中的位置和受欢迎的程度。中国的三大传统节日“端午、中秋、年”，端午居首。

一提到端午节，世人首先想到的是端午节的由来。端午节从何时起，为什么设立这么一个节日，有多种版本。流传最广且最具权威的说法是纪念屈原。

屈原是战国时期楚国人，善诗。因胸怀治国方略却报效无门，在忧国忧君忧民的绝望中怀沙沉汨罗江而死。当地的百姓深爱这位三闾大夫，他的死使大家悲痛万分，便划着船在江上寻找屈原的尸体。为了不让鱼吃他的尸体，便用芦叶包米投入江中喂鱼，还向江中投掷煮熟的鸡蛋，倾倒掺了雄黄的酒。汨罗河中有条不守信用的黑色恶龙，在吃了粽子、鸡蛋、喝了雄黄酒后，仍贪得无厌地去撕咬屈原的遗体，终因雄黄酒发作力不从心，昏迷在水面上。愤怒的人们把恶龙拖上岸打死。并用龙筋穿上龙鳞挂在脖子上庆祝胜利，以警告其他企图为非作歹的恶魔。

起初，每到端午节，村民只是用彩布缝成鱼鳞状的口袋，内灌雄黄、艾草，穿上红丝线挂在小孩胸前，以消灾避邪。后来，雄黄袋的制作掺入个人的喜好和想象，不断变化与发展。填充物除雄黄、艾草外，还有白芷、川芎、排草、山奈、甘松、蚌粉等。形状有鸡心、三角、菱形。有的还做成虎、狗、羊、猴等动物的形状，也有各种花草式样的，雄黄袋成为了端午节特有的工艺品。

端午节的由来源自某一种传说是可以肯定的。既然是传说，总有几分史实的影子。又因为是传说，于是越传越神。融入的都是传说者的理解、想象和愿望。在这一点上，端午节的表现可谓典型。

为什么一个民间活动会有如此强大的生命力以至传千年而不衰，其中比较重要的一点就是在后来的纪念活动中不断渗透了新的内容，揉进了带有巨大胶着力的多元文化。每一种形式都是追求，每一个风俗都是期盼。菖蒲似利剑，插在正门的屋檐下可以驱灾镇邪；艾草吐芬芳，点燃后熏烘房舍可以赶走晦气；龙舟比速度，彰显团结的力量和执着的精神；端午吃粽子，思念忠烈先贤……

上海师范大学教授翁敏华教授说：“所谓国家意识，在空间上的体现是领土，在时间上的体现是传统节日。我们要像保卫领土完整一样，继承传统节日，保护民族传统文化。

传统节日根深蒂固而又命运坎坷，但它总能以顽强的生命力穿越历史的暴风雨，迎来一个又一个彩霞满天的早晨。

2008年，端午、清明、中秋被列为国家法定假日。2009年5月我国启动了“中国端午节“申报世界非物质文化遗产程序，9月30日联合国教科文组织保护非物质文化遗产，政府间委员会在阿联酋召开的第四次会议上，审议并批准了中国的端午节为“世界非遗节日”。

让我们张开双臂，拥抱传统节日中的这个带着传奇色彩的节日吧！他从远古走来。迈着坚毅的步伐，披着雨雪风霜。他向未来走去。举着天地同心的大旗，放射出中华民族勤劳、勇敢、善良的精神光芒。