文 任展宏

今读了朱松度先生主编的《松竹斋楹联集》，该集选收了古今名家作品，尤其是横山地区的作品，得益匪浅。

楹联也称“对联”、“桃符”。千百年来流传至今。它与其它文体不同，在内容和形式上有它特点。一般采用了对偶的修辞格，也叫对仗排句的手法，把字数相等结构相同，意义相关联的两个语言格式，排列在一起联合使用，恰当地表达思想感情的一种特殊修辞格式。修辞是一种讲究语言使用的技巧，它同人们的立场观点，方法和技巧，生活的经验，有着密切的关系。要使语言表达得准确、鲜明、生动，就要有丰富的实践经验和真实的生活感受。

有联题南京秦淮河风月亭：佳山佳水佳风佳月，千秋佳地；痴色痴声痴梦痴情，几辈痴人。

从对仗的角度，它的句子结构上下工整。据说此联为朱元璋所题。有天晚上，朱元璋微服出巡，来到了秦淮河的风月亭。他见秦淮河上彩灯万盏、人山人海，到处是流光溢彩、莺歌燕舞，一片太平盛世的景象。朱元璋目睹此情此景，不由得龙心大悦，便欣然挥笔题了这副对联。

胡耀邦同志写的同类对联，例：风声雨声悲叹声枉此一生；险事难事天下事争当勇士。此联激励青年攀登高峰，主题鲜明，情感真切。

最近得横山人一楹联：（公台先生雅正）公园景好哪有横山人美；台甫名响何止文化底深。

从内容上看，该楹联恰到好处地把景、人、情感融为一体，写出了对受联人公台先生的赞誉，含义无穷。下联“台甫”是敬词，对人表示尊称。受联人名声不仅在文化范畴，还有历史地域和纯民俗方面的贡献。该楹联运用了混合型的修辞方式，蕴藏着对“公台”先生和“横山”文化期刊的赞誉。从结构上看，上下联词性相对（名词十主谓十疑问十名词十形容词），包含着联句的整个画面的形象美。真正达到了景人情感的统一结合。

这样的例子，前人已有，例：英名盖世三岔口；杰作惊天十字坡。

这是赞誉京剧表现艺术家盖叫天的名联。它非但把盖老的大名（原名张英杰）嵌入于联首，还把这位艺术家巨匠的两出不朽名作（剧目名字）《三岔口》和《十字坡》巧妙地嵌入在联尾，整个楹联浑然天成，达到了景人情的统一，使联句既准、又鲜、又炼。

前些日，见到东洲任氏《华南堂》掛有一副楹联：任氏四海创业春华秋实根扎东洲；游子千里溯源山高水长心系祖基。

此联感情真挚，对家乡对先祖的情感流露。联句通过工整的正对、串对、表达了真实的感情。结构上的词性（名词+数词十动词十并列短语十动宾短语）上下联相对，节奏感强。

举了上两联的目的是要说明楹联不能脱离实际的堆砌词语，不能为写景而写景。楹联要讲究情景交融，寓写景叙事说理于一炉。

当然，楹联要讲究平仄。平者，即今汉语四声中第一声平稳也。仄声即不平也，即今汉语的第二、三、四声。当今写楹联人士已不考究这一点了。真如《红楼梦》第四十八回黛玉教香菱作诗，指出诗词要领，黛玉道，“什么难事也值得去学？不过起承转合，当中承转两副对子，对子平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的。若有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”

常州横山地区楹联佳偶多，思想和技巧出跳的也不少。赏析楹联，不失为一种美的享受。

好的楹联，在内容上特别讲究新、鲜、准、炼；在形式上要有一个完整统一的画面，展现一个具体而独特的艺术形象。要达到寓情于景，寓理于景，必须展开形象思维，也称有情思维。形象思维其实就是想象。想象是靠感情的联想来实现的。

例如杭州西湖，古今诗人留下不少好对联。举一例：绿绿红红处处莺莺燕燕；花花草草年年暮暮朝朝。

此联用重叠字描写出西湖的绮丽春光。虽“鲜”又“炼”，但不“新”也不“准”。江南名园不都可用吗？

同样一叠字联，出自宋状元王十朋的手笔，掛在温州江心寺门外的，描写潮汐自然景象“云”和“潮”的怪联，就比上联好。

云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮长长长长长长长长消。（录《萍踪识小》)

江心寺是今温州北江中的孤屿山上的一座大刹的名。站在寺庙门外看潮汐，别有一番独特的感受。因为读法断句的不同而感觉也不同。常见的读法是：云朝≤≤，朝≤≤，朝≤散；潮长≤≤，长≤≤，长≤消。

前已讲述对联也要构思成一个统一完整的画面和意境，达到人、景、情感的结合，这样才能感动人，才有它的生命力。如若没有了特点，只为了写景而写景是不可取的。

又如，《今日头条》，介绍在1963年秋天，著名学者和文人郭沫若老先生带着他的孙子女和他的家人登上山海关，到山海关贞女祠（俗称孟姜女庙）正门前，见也有相似的一副对联：海水朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长消。

作者站在孟姜女庙门前看门外景色，看“海水”和“浮云”。因主语对象不同，意义也不尽相同。两联对照，宋朝状元王十朋在先，后者有模学王十朋之疑。仿学者，写作也要化之，现在称“活学活用”。

今天学写联句，不但要学前人的景、人、情、感的结合，也要消化吸收，继而创新。举横山人一楹联：祝贤伉俪高寿——南渚长劲松度量长长长；东洲立玉竹君子立立立。

不说对联嵌字式词性相对，对得好。从内容表达上蕴藏了对两位受联人贤伉俪人品的赞誉，藏头“南诸”和“东洲”点出地名，“准”字上下功夫。不失为新、鲜、准、炼的佳对。本联的特点是三字叠句，后三字的句逗不同，理解的程度也不一样。

说到修辞“顶针格”，也别有味道。最近新得一联，在六十多年前，有名文人在苏州茶聚时，玩文字游戏。上联（出联）“无锡锡山山无锡”，至今苏锡常无有人接对下联佳偶。今忽然有一人征对。今得一下楹联，在征得受联人允许，引录如下：（出对）无锡锡山山无锡；（征对）有忠忠情情有忠。

出对（题对）与征对都用顶针格（修辞），上下联属“有”“无”正反对。横向又嵌入了横山名人的名字。上句用比兴作衬托联想，下句对受赠联之人的人品的赞誉，把景、人、情、感统一完整的意境表达出来了。此应该说是一佳偶联。

但另一副对联：（出对）无锡锡山锡无锡；（征对）阳湖湖塘塘旸湖。

本征对句的特点是“无锡”对“阳湖”（县属名），“山”对“塘”，地名相对，也都用上了顶针修辞格，不差。但只一字“阳湖”对“旸湖”，一字之差“旸”字，此“旸”不等于那“阳”。显得不够完美了。

楹联要讲究内涵才存意义。但过去一些文人，解放前胡适先生等在一次午茶聚会上，有作文字游戏。只重技巧，不求内涵。例：（出对）三星白蓝地；（征对）五月黄梅天。

“三星”和“五月”都是天象，（三星和五月同为名词.)。“白”对“黄”均为色彩，“蓝”和“梅”物名，“地”对“天”，“白蓝地”和“黄梅天”均为名字，对仗非常工整。这样征对有意思吗？仅仅是作饭后茶余的玩乐而已。因为没有景人情感的统一，没有一点意境，赏阅后也只得一笑了之。

因此，写楹联时，最好要景、人、情融为一体，在内容上尽量做到新、鲜、准、炼，才能成为佳偶。